一点中，说道德是对待同类的态度，那么这个同类是如何界定的？同类的范围在扩大，又是什么意思？麻烦给大家讲解一下——既然能够得出这样的结论，那么一定是有自己的想法的！”
“这个同类……”
起了一个头，暖暖略是沉吟一下，回忆自己适才的思路，理顺了一下，才是讲解道：“举例来说，在很久很久之前，诸侯和诸侯之间的关系，就是同类。就像是他们之间打仗，彼此之间约定熟成的礼仪，不肯半渡而击等等……这样一种诸侯之间的斗争规则、态度，就是他们的道德！”
这样的“道德”的“同类”自然是狭小的。
而后，随着“道德”的“同类”的范围扩大，就表现在五个字上——春秋无义战！因为“同类”扩大了，对于“同类”的“道德”扩大化，就表现在对敌人的不折手段上。保全自己的“同类”是大于“敌对方”的。
以前——诸侯的手下只是诸侯的工具、所有物，是和其他的诸侯讲“道德”的一种物品，牺牲与否，都是无所谓的。
然后——诸侯的手下也成为了同类，是和诸侯对等的，所以表现出来的东西就变了。
……
暖暖的例子，有些模糊，但贞楠仁却听懂了。他一边听，一边点头，心中暗道：“小小年纪，这番眼界，却是不凡的……历史倒是差了一些，不过也才十二岁，很正常，能写出这样的策论，不容易。”
然后，他又问第二点。
第三点。
这两点都是比较容易的，暖暖侃侃而谈之。
全部讲完，贞楠仁便让暖暖回去，只是策论留在了讲台上。贞楠仁上讲台，又开始讲起来——依旧是用的暖暖的策论。这一份策论，是初一六班最棒的，甚至于可以说是初一年级最棒的一篇。
“刚刚，苏阮同学说的很好——我们的道德，一直以来，不仅仅没有退步，反而是在不断的进步的。只是它的进步度，却有些滞后于社会的展。实际上这都是正常的！为什么这么说呢？”
贞楠仁自问自答。
“因为道德，就是社会性的！”
社会环境决定道德。
道德必须是要适应社会环境的——而道德的同类由特权到普遍，普及到每一个人，这便是趋势所在。
一堂课一晃而过。
下课铃声一响，贞楠仁就让班里同学自后往前，将写好的策论都传到第一排，然后将之一一带走。贞楠仁说道：“这些策论，我会一个一个的看，下一节课，我们再做详细的点评，好了，下课……”
“下课咯……”
老师还没出去，周处就已经从后门窜了出去。
暖暖……
白飞飞回过头，说道：“苏阮，你太厉害了，策论都被老师当范文了呢！”
暖暖故作谦虚，说道：“还好吧……”
心中却在咆哮：“欸，跟一个小丫头片子显
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